祭奠是什么意思
祭奠意思是对逝者的一种悼念仪式。祭奠的意思就是活着的人为了纪念去世者举行的一种仪式。往往是去世者掩埋以后,在第三天收土,意思是把去世者的魂魄收到墓穴里,再不要做孤魂野鬼,泼洒一些祭奠的祭品,比如吃的喝的水果酒菜,再给着纸钱,告慰去世的在天之灵,表达我们的思念之情。
祭奠的概括
祭祀,是一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念,据现代人类学、考古学的研究成果表明,人类最原始的两种信仰,一是天地信仰,二是祖先信仰,天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜,由此产生了各种崇拜祭祀活动,春节、端午节、清明节、重阳节是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。
祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界,实现人神天地和谐共生的信仰欲念,祭祀活动,进贡上香,叩拜行礼,庄重肃穆,一丝不苟,祭祀礼节祭品有一定的规范,旧俗备供品向神灵或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。
祭奠和祭祀有什么区别
祭祀和祭奠区别为:性质不同、对象不同、目的不同。
性质不同祭祀:祭祀是一种信仰活动。祭奠:祭奠是一种悼念仪式。对象不同祭祀:祭祀的对象为祭祀天地和祭祀祖先。祭奠:祭奠的对象为逝者。
祭祀和祭奠的目的不同祭祀:祭祀的目的是在心理思维上感悟人神沟通、上下交感的精神境界,实现人神天地和谐共生的信仰欲念。
祭奠:祭奠的目的是对死者表示追悼、敬意。
势不可当的意思
势不可当的意思是:势:气势;当:抵挡,阻挡。势头猛烈,不可抵挡。
造句:
1、毕竟,全球化势不可当,所以在瑞士与会的各国部长拂袖而去又有何妨呢?
2、强大的土石流,势不可当地破坏了桥梁和马路。
3、席卷着他的人潮势不可当,就连吸一口气转一转头都困难,仿佛是在南太平洋的狂涛里挣扎。他终于来到巴士底监狱外面的场院里。
4、这场运动如急风暴雨,势不可当。
5、民主改革的浪潮在全国兴起,势不可当。
6、民主浪潮一起,汹涌澎湃,势不可当。
7、民主改革的浪潮,如排山倒海般,势不可当。
8、这些粮食好象是给自己的力量,给一股势不可当,巨大无比的力量驱使着。
9、这个强烈台风势不可当地直扑而来,非得加强防台工作不可。
10、其他的人透一口气,又一次围拢来,毫不留情,势不可当,狰狞残忍。
11、想当年将军金戈铁马,纵横大江南北,势不可当。
12、1959年首演便有球入帐,1960-61赛季更是势不可当,创下了8场比赛进13球的记录。
13、只见几路人马一起从山坡厮杀下来,万马奔腾,势不可当。
14、这是势不可当的时代潮流,你无法抗拒的。
15、网际网路流行后,电子商务来势汹汹,势不可当。
祭拜是什么意思解释
祭拜的意思是:祭祀礼拜。
【拼音】[ jì bài ]
【例句】虽然祭拜神明有许多繁文缛节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。
【近义词】祭祀、祭奠
祭拜的近义词
1、祭祀
【拼音】[ jì sì ]
【解释】(动)置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。
【近义词】敬拜、祭奠
【反义词】喜鼎
2、祭奠
【拼音】[ jì diàn ]
【解释】(动)在死者灵前或墓前举行仪式,表示追念:~亡魂|~死难烈士。
【近义词】祭祀、敬拜
【反义词】忘却
悼念仪式是什么意思
老人去世,接下来便是三到四天的丧葬时间,这其中是礼仪,也是一种文化。大体程式如下:去世当天要圆汤、送路等,第二天报丧、开门等,第三天就是出殡,第四天圆坟、五期一块。当前社会提倡简办,一切从简、从快。可,谁又能了解“死者为大,尽皆礼仪”的情势呢。老百姓的眼里,要恭恭敬敬的送上老人一程,谁都不能阻止,这是血脉传承,平凡之人没有那么多伟大事可言,只有扎扎实实做好当前事,平凡事,就好。丧葬体现的内容最为明显,这里面有我们老百姓的信仰和笃定,万年不变。? ? ? ? 老人离世,十里八村的亲戚朋友都要来吊唁,奔丧。亲近的人大都一身缟素,里里外外,哭红了眼睛,哭哑了嗓子,哭坏了身子,沉浸在无尽的悲伤之中,不能自拔。“十里不同俗”,各地各向俗,主体却是不变的,是对已故亲人的眷恋,也是对逝者的尊崇。? ? ? 【附引】:1、寿终正寝,告别,停丧:一旦老人进入弥留之际,需将其移到正屋明间的临时床上,然后火速告知最亲近的儿女孙辈们回家来,看上最后一眼,即告别。在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻。 待老人真正咽气后,要趁身体尚热给死者沐浴更衣,边穿边呼唤亲人穿衣、伸手、登鞋……并用手将死者眼闭上,嘴合拢,谓“整容”。然后将其抬于灵床上,灵床用两条长凳上横门板而成,逝者仰面朝天,身体上盖上白纸。 找中间有方孔的古铜钱,用红线穿其孔,打结,塞人死者口中,再把丝线系在死者两耳上,此所谓“噙口钱”。烙薄饼,分3-5个一组,连同部分麸皮,分别装入死者两袖内,用生麻绑住,传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备,不然会多受折磨。死者多放在门板上,面盖白布,枕头事先用麦秸装好,刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”,枕边放谷草,谓“招魂草”,草边放白纸剪成的“招魂幡”,之后烧纸焚香,家属号啕大哭。 门前插白幡,以示乡邻。逝世后,一般都要停尸1-2天,等完成以下程序后再埋葬。停丧缘由,一是为亲人吊丧,瞻仰遗容,二是农家认为,阴司“小鬼”往往有“误拿”,停丧1-2日,如“小鬼”误拿,死者灵魂或会被放回。 2、报丧:报丧是人死后的第一个仪式,由司仪(主持人)安排三服以内的晚辈或同辈,通过各种方式把老人逝世的消息告诉所有的亲友和村人。收到报丧通知的人只要方便就会赶来。报丧也称“通丧”,孝子遣人持孝布向亲友们报告死讯、死因及葬期,出门在外的子女及亲友要及时奔丧,吊丧,问明死因,灵前跪叩,出嫁的女儿要一路哭着而来,近门前时,在家的女儿和媳妇要出门迎哭,见面后抱头痛哭,引致灵前一同嚎哭。 3、吊唁、哭悼:前来吊丧之人,需戴孝哭丧,孝服一般由主家提供。亲友来吊,孝子迎接,陪同哭悼,谓“陪孝”。男子吊丧,先叩拜作揖,跪伏叩头,连哭三声,没有词;妇女哭丧,涕泪交流,嚎啕大哭,有调有词,谓“嚎丧”。该哭的人不哭,被认为不知礼,不孝顺。所有客人来吊,孝子孝女们要陪着痛哭,但客人行礼时不许哭。 亲友奔丧,要携礼吊丧,叫“上祭”。分两步:送葬时,只需带烧纸、香箔、蜡烛即可;第二步是上五七坟时,礼品要重,有:点心、油果、白面馍馍、寿桃之类,现在用现金、挽联、花圈等,并在其上书祭者的姓名。 4、哭丧(泼汤):哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达5-7次。在村前或村头田地里树立一个灵牌,由泼汤的人引领挑着米汤罐子到田地牌位前烧纸、浇汤,晚辈们跟在队伍后面嚎啕并跪拜,目的是送老人升天后顺利进入,用迷魂汤堵住鬼神的嘴巴。最后一次泼汤和出殡时的哭丧仪式是最隆重的,所有的晚辈和兄弟姐妹小者都要跟随泼汤,队伍长达数百米。 5、守灵:老人亡故后,孝子孝女端坐或蹲在地上,不能坐凳子及高处,日夜不离亡者,谓“守灵”。死者头前置一盏用麻油或棉籽油作燃料的油灯,为“长明灯”,还放有祭果、薄饼及一个瓦盆(俗称“老盆”),“老盆”底部要钻眼,有几个儿女钻几个眼,顺序由长到幼。孝子们不断在“老盆”里焚香烧纸。老盆旁放一只碗,俗称“遗饭碗”。孝子用餐务必先向“遗饭碗”里盛添少许,出丧时置篮内,放坟头上。灵堂地面上撒着麦洋等,守灵期间儿女们不能吃荤的食物,只能吃馒头豆腐之类的素食。 6、入殓:入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服,“大殓”是指收尸人棺,汉族民间俗称为“归大屋”。入殓又称“殓棺”或“合棺”,也即将死者装入棺材,是送葬前的最重要的一个仪式。其过程是:先将棺底用石灰铺上薄薄一层,按死者的年龄向棺底抛撒钱币(古币或现在的硬币,也可是类似古币形状的纸钱)。再将五谷(麦、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中,孝男孝女取净棉絮蘸水为死者擦洗面部,谓“净面”。之后缓慢将逝者置人棺中,儿女们环绕着棺材看上最后一眼,嚎啕大哭方止。 入殓时有属相犯忌之说,某些属相的人不能在那一刻面见。 7、出丧、指路、摔老盆:出丧是殡葬仪式中最隆重的一环。午饭后,主持人呵声震天,乡邻抬棺出正屋门,称“起灵”,送殡亲友汇齐,哭声连成一片。孝子持引魂幡,披麻戴孝,按长幼罗列,用白布拉灵,其他亲眷、亲友依次按辈份,亲疏排列于后。