人不为物累心不为形役出处？
“人为物累，心了人形役”出自陶渊明《归去来兮辞》原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
《吕蒙正不为物累》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：”吾面不过碟子大，安用照二百里?”其弟遂不复敢言．闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
不为物累 吕蒙为什么不受镜？
吕蒙正以宽容厚道为宰相，宋太宗赵匡义特别亲近赏识。朝中有一个官吏，家里藏有古镜，他说（这镜）能照二百里远，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他，得到赏识。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的脸不过碟子那么大，怎么用得着用二百里地的镜子照呢？”
他弟弟听后再也不敢说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李靖。嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。
寡好而不为物累者的为的意思？
为: 被
盖寡好而不为物累者。
翻译：嗜好很少并且能够不被外物牵累。
参考资料：
原文:
吕蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：”吾面不过碟子大，妄用照二百里?”其弟遂不复敢言．闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
翻译:
吕文穆公蒙正做宰相时总以宽厚待人，太宗非常赏识。有一位朝士，家里收藏古镜，他说此镜能照二百里地， （朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识。吕蒙正的弟弟告知，吕蒙正笑着说：“我的面子只不过碟子般大小，怎么能照到二百里？”他的弟弟于是不敢再言语。听到此语的人都赞叹佩服，都说其比李卫公更贤德。嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。
《吕蒙》译文？
吕蒙正不为物累(欧阳修《归田录》卷下)
译文：
吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到。
吕蒙正不为物累道理？
语出欧阳修《归田录》。
“ 吕文穆公蒙正以宽厚为宰相……闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。”
吕蒙正，宋太宗1077年丁丑科状元。入值史馆。988年，拜吕蒙正为宰相。1001年，第三次登上相位。
所谓宽厚，就是待人宽容厚道，这就是一个人雅量的体现，用在一个高官身上就是“宰相肚里能撑船”。
吕蒙正不为物累文言文翻译？
吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光胤特别知遇关照。
朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取赏识。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李靖（李靖曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托着称）。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。