大月氏的“月”为什么读rou？
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??????ròu为误读，正确读音为yuè
??????关于月氏的读音，自五十年代以来，中、小学历史课本一直注音为ròu zhī(肉支)。但据考证，这个注音是不对的，月氏的“月”字旧读作“肉”，这是以讹传讹结果，是误读。新版的《辞海》已经将“月支”读音纠正为“yuè zhī”。
??????高晓松在某一期《晓说》中讲到“大月氏”时，说提起这个词就饿了，因为他将此三字读作“大肉汁”。如果在高中历史课上有认真听讲，虽然会觉得有些好笑和不可思议，但你一定会记得历史老师讲到“大月氏”三个字的音容，“记住哦，这三个字要念做‘大肉汁’，写成大月氏。”
??????月氏是我国西北少数民族，在春秋战国、秦汉时期都产生过重大影响。《辞源》曰:“月氏古国名，其族先居甘肃西境，汉时为匈奴所破，西走至阿姆河，臣服大夏，都于阿姆河北，曰大月氏;其不能去者，留居故地曰小月氏。”
??????氏 读 作“支”是被历来认可的，其读音争议主要在“月”字究竟读“ròu”还是读“yuè”上。
??????● 来源 “大肉汁”文本出现于宋
??????古文中，“月”、“肉”二字写法曾相近，尤其是在篆书中，二字字形十分接近“月”字，几乎难以找到差别。《说文解字》“肉”部汉字甚多，肌、肝、脾、胃、肠等与人体有关的字，虽然现在写作“月”旁，但实际都是“肉”旁。而真正属于“月”旁的字只有10个，如朔、朗、期等与月之阴晴有关的字。若古人写“月氏”，后人误将本为“肉”的“月”认作“月亮”的月，也是有可能的，今人对大月氏读音的争议主要由此为源头。
??????古代文献记载中，最早有大月氏应读“大肉汁”的文本出现在宋代。北宋僧人释适之《金壶字考》:“月，音肉。支，如字，亦作氐。”宋代另一地理文献《太平寰宇记》也说“月氏音肉氏。”在宋之前，并未有人对“月氏”的读音提出过异议。在二十四史中，如《史记·匈奴列传》、《汉书·西域传》、《资治通鉴》，凡出现“月氏”处，“氏”字均有注“音支”，“月”字一律没有注音，可见“月”字读音并不存在争议。
??????● 争议 司马迁为何在文献中无辨析
??????近代学者张西曼首先注意到了《金壶字考》中提到的注音问题，因此提出“大肉汁”乃是正确读音，古字月肉相近，古人都错将“肉”认作“月”。虽然得到不少支持，但是也遭到著名史地学家岑仲勉的反驳。在《汉书西域传地里校释》中，岑仲勉指出，六朝时期从月氏东来的僧侣非常多，即便写法相近，但“月”、“肉”二字读音并不相同，往来如此密切，若真的认错，为何无人提出，文献也没有此类记载?因此认为“月氏”之“月”本就是其本字。
??????再有，中国文字的发展经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书几个阶段，甲骨文是商代文字，金文通行于西周，春秋战国的秦国通行大篆，秦统一后简化成小篆，汉代通行隶书，魏晋以后开始流行楷书。有学者补充论点道，汉代大月氏与中原来往频繁，《史记》、《汉书》、《后汉书》中均对其有详细记载。汉代史官校正典籍尤为严苛，且当时隶书已逐渐流行，“月”、“肉”二字读音、字形皆有差异，若真是将“肉”误读作“月”，司马迁、刘向等以校对见长的史官怎会于文献中一点辨析都没有?
??????● 纠正 “月支”已被广泛采纳
??????近年来，“月氏”读作“月支”逐渐成为学界主流观点，秦汉史学家林剑鸣在其著作《秦汉史》中说道:“以前的中小学课本以及一些学术著作都特别注音，强调应读为‘肉支’，其是不正确的。在《康熙字典》中‘月氏’的‘月’字也注‘鱼厥切’，可见‘月支’之‘月’不应读‘肉’。最近出的《新华字典》及中小学历史课本中均已将‘月氏’的注音改为yuè zhī(月支)，但目前一些青年学生甚至一些著名学者仍照旧误读。”
??????“大肉汁”的读音主要出现在上世纪五十年代中小学课本及工具书，但查最新版《新华字典》及《汉语大词典》，其“月氏”词条读音均已改为“yuè zhī”。另据《辞源》、《辞海》、《中华大字典》、《康熙字典》等学术词典，“月氏”的条目均注为yuèzhī，或在“月”下注音“鱼厥切”。
大肉汁国是哪个国家
大肉汁其实就是大月氏
大月氏是公元前2世纪中亚地区的游牧部族，在公元前2世纪以前居住在中国西北部，后迁徙到中亚地区。在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的
大月氏是念“大肉汁”还是“大越之”（音译，不要见笑）
应读 大越之
旧读“肉”的部分原因：
在古代汉语里，“月”是“月亮”的意思，但是“肉”在简化过程中，逐渐变成了“月”的写法，如果不了解汉字的变迁，就会把一些与肉有关的“月”当成“月亮”的“月”。比如汉字中的“臂”“脍”“肢”“脸”等等，它们的偏旁不是与月亮有关，而是和肉有关。同样还有“炙”，“火”上面是“肉”的另一种变体。所以在这些字里“月”应读“肉”。
但是，一般只有在作偏旁用的“月”才是“肉”的变体，而月氏的“月”字旧读作“肉”是误读。《说文解字》中“月”与“肉”是形似而不同的两个部首，但常被混淆。新版的《辞海》已经将“月支”读音纠正为“越”。“月氏”国在先秦史籍中早就见诸记载，即《逸周书》和《管子》中所记载的“禺氏”国。禺、月是同一外来语音的不同译写，不应当读为“肉”。
大月氏怎么读才是正确的？
"大月氏"读成dà ròu zhī
一、公元前2世纪以前居住在中国西北部、后迁徙到中亚地区的游牧部族。在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。
二、概述：月为肉字的古体（氏古音读作支）。(大月氏读成dà ròu zhī)公元前5～前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。
三、民族祖先
月氏本是世居我国河西、祈连山一带的游牧民族，公元前二世纪为匈奴所败，西迁伊犁河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水（阿姆河）两岸，建立大月氏王国。月氏西迁伊犁河、楚河时，逐走了原居该地的塞人（Saka），迫使塞人分散，一部分南迁罽宾，一部分西侵巴克特里亚（Bactria）的希腊人王国，建立大夏国。后来月氏复占大夏，月氏王亲辖巴克特里亚平原的沃野，而将东部贫瘠的山区分封五部翕候治理。关于休靡、贵霜、肸顿、高附五部翕候究竟是月氏人还是大夏人（塞人）的问题争论很大，近人余太山在《塞种史研究》中力辨五翕候是大夏人，为月氏王所扶植的亲奉月氏的大夏国原小长的后裔或亲族，其说甚是。据《魏书·西域传》，可以考定五翕候领地都在东部山区，绝非大夏国的全部领地，大月氏王未必会将亲族置于这些贫瘠的地方，而起用原大夏国的小长或其后裔来管理这些并非要害的地区是很有可能的。
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