化斋和化缘的区别
化斋和化缘的区别为：
一、指代不同
1、化斋：僧道挨门乞讨饭食。
2、化缘：佛教和道教认为布施的人可与仙佛结缘，故称僧、尼、道士向人求布施为化缘。
二、侧重点不同
1、化斋：侧重于斋饭为主。
2、化缘：可以是其他任何施舍。
三、引证用法不同
1、化斋：《二十年目睹之怪现状》第九六回：“我此刻教你一个供法：你只说向来以化斋为名，去偷人家的东西。”
2、化缘：艾芜 《我在仰光的时候》：“每天都有在家人煮好鱼肉，等候和尚尼姑去化缘。”
化斋是讨饭吗
“化斋”一般是指僧人行乞的行为。佛教要求信徒信奉“佛、法、僧”三宝。僧作为“三宝”之一，是要受到礼敬的。你如果信佛，有僧人来化斋时，应该以礼相待。你给他饭食或钱粮，不是在施舍，而是在尽一种义务。
僧人一般在行乞时也要维持自己的尊严，而普通的乞丐在行乞时可能会大大降低自己的尊严。
1、化斋的原始定义是因为佛陀要僧众消除恭高我慢，用行乞来寓意众生皆父母以及众生皆是供养和相关的寓意。
2、帮助僧众和弟子们放弃身外物，达到彻底解脱，不恋物质，所以才行乞。我们学佛的弟子斋僧是因为深受佛陀教诲明白礼敬佛法僧的真实含义，所以才恭敬僧人。
和尚为什么要化斋
这有这么几个原因，首先出家僧人是为了远离俗事和红尘的诱惑纷扰才出家修行的，跟在家修行的居士区别在于，在家居士要面对俗事的困扰。出家就无家是希望这一生就成为最后一生，死后不再入轮回能在今生就解脱生死往生净土。所以要抓紧一切时间来修行，每天三点起来念佛，工作谋生的话每天就要占用很多时间还会被工作的事纠缠身心。而且化缘也是与众生结善缘，对众生也是在积累功德和佛缘，有助于众生早日成佛。
和尚要饭为什么叫化缘
因为佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。
化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即为化度众生的因缘；教化众生，渡过生死大海，便是化缘。
如来入灭之时，还说：“应可度者，若天上人间，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因缘。”也就是说：佛为化缘而来世间成佛，佛虽入灭，化缘未绝。此一尚未完满的化缘，有待后世的佛子来继续完成。
扩展资料
民国以来，经常有名寺的名僧到远处化缘，他们先向当地富有的佛教信徒作一番适切的介绍，然后为此行的目的募款。举例来说，1920年代，宁波观宗寺的住持为筹集购置大藏经的费用，特地前往北平，结果募得了所需的五千元（中国货币），其中还包括了段祺瑞执政的一笔捐款。
有些人捐钱并非为了支持某项工程或计划，而是为了资助寺院的日常开销。
北平净莲寺在1930年代，有三位在家居士轮流负担该寺所有的预算。高旻寺虽是模范十方丛林，但每年所收的谷租只够和尚食用九个月，前面曾说高旻寺是不做佛事的，余下的支出要由南京、上海的有钱居士定期捐款（布施），以资弥补。
参考资料来源：百度百科-化缘
化缘和要饭的区别
化缘和要饭的区别是化缘是结一风善缘，乞讨是祈求别人来帮助自己。
化缘指的是寻找缘分的行为，也就是说去寻求某种缘分的行为。化缘一般来讲，是属于和尚到外面进行寻找缘分的行为。化缘的目的是为了祈福，并且还可以宣传佛教知识。乞讨指的是在外面讨要的行为，也就是说在外面无偿进行索取的行为。乞讨一般来讲是属于乞丐的行为，被人瞧不起。
化缘的意义：
因为佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。
化缘一词，本极庄严，比如释迦世尊，是为一大事因缘而出现于世，此一因缘，即为化缘，即为化度众生的因缘，教化众生，渡过生死大海，便是化缘。如来入灭之时，还说应可度者，若天上人间，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因缘。